“여호와여 내 입의 말과 마음의 묵상이 주님 앞에 열납되기를 원하나이다”(시편 19:14)
경의와 아첨의 차이는 종종 그 동기에서 나타납니다. 경의는 다른 사람 안에 있는 본질과 행동을 제대로 인정하는 것이지만, 아첨은 보통 다른 누군가의 호의를 얻음으로써 자신의 출세를 꾀하는 것입니다. 경의는 격려하려는 것이고 아첨은 조종하려는 것입니다.
시편 12편에서 다윗은 경건하며 신실한 사람들이 사라지고 “아첨하는 입술과 두 마음으로”(2절) 거짓을 말하는 사람들로 바뀐 세상을 애통해합니다. 그들은 “우리의 혀가 이기리라 우리 입술은 우리 것이니 우리를 주관할 자 누구리요”(4절)라고 말합니다.
우리가 원하는 것을 얻으려고 거짓 칭찬을 하려는 유혹을 받을 때, 스스로 “누가 내 입술의 주인인가”라는 질문을 해보는 게 좋습니다. 만일 내 입술이 나 자신의 것이라면 나는 내게 좋은 대로 말할 수 있습니다. 그러나 만일 주님이 내 입술의 주인이시라면, 나의 언어는 시편기자가 “순결함이여 흙 도가니에 일곱 번 단련한 은 같도다”(6절)라고 언급한 그분의 말씀을 반영해야 할 것입니다.
내 입술의 주인이 누구인가를 볼 수 있는 좋은 방법은 다른 시편에 기록된 “나의 반석이시요 나의 구속자이신 여호와여 내 입의 말과 마음의 묵상이 주님 앞에 열납되기를 원하나이다”(시 19:14)라는 다윗의 기도로 매일 매일을 시작하는 것입니다.
He who guards his mouth preserves his life.
(입을 지키는 자는 자기의 생명을 보전한다.)
경의와 아첨의 차이는 종종 그 동기에서 나타납니다. 경의는 다른 사람 안에 있는 본질과 행동을 제대로 인정하는 것이지만, 아첨은 보통 다른 누군가의 호의를 얻음으로써 자신의 출세를 꾀하는 것입니다. 경의는 격려하려는 것이고 아첨은 조종하려는 것입니다.
시편 12편에서 다윗은 경건하며 신실한 사람들이 사라지고 “아첨하는 입술과 두 마음으로”(2절) 거짓을 말하는 사람들로 바뀐 세상을 애통해합니다. 그들은 “우리의 혀가 이기리라 우리 입술은 우리 것이니 우리를 주관할 자 누구리요”(4절)라고 말합니다.
우리가 원하는 것을 얻으려고 거짓 칭찬을 하려는 유혹을 받을 때, 스스로 “누가 내 입술의 주인인가”라는 질문을 해보는 게 좋습니다. 만일 내 입술이 나 자신의 것이라면 나는 내게 좋은 대로 말할 수 있습니다. 그러나 만일 주님이 내 입술의 주인이시라면, 나의 언어는 시편기자가 “순결함이여 흙 도가니에 일곱 번 단련한 은 같도다”(6절)라고 언급한 그분의 말씀을 반영해야 할 것입니다.
내 입술의 주인이 누구인가를 볼 수 있는 좋은 방법은 다른 시편에 기록된 “나의 반석이시요 나의 구속자이신 여호와여 내 입의 말과 마음의 묵상이 주님 앞에 열납되기를 원하나이다”(시 19:14)라는 다윗의 기도로 매일 매일을 시작하는 것입니다.
He who guards his mouth preserves his life.
(입을 지키는 자는 자기의 생명을 보전한다.)